четверг, 26 января 2012 г.

Фрагмент речи Чарли Чаплина, которую он произнес на своем семидесятилетии.
      Когда я полюбил себя, я понял, что тоска и страдания – это только предупредительные сигналы о том, что я живу против своей собственной истины. Сегодня я знаю, что это называется «Быть самим собой».
     Когда я полюбил себя, я понял, как сильно можно обидеть кого-то, если навязывать ему исполнение моих же собственных желаний, когда время еще не подошло, и человек еще не готов, и этот человек – я сам. Сегодня я называю это «Самоуважением».
       Когда я полюбил себя, я перестал желать другой жизни, и вдруг увидел, что жизнь, которая меня окружает сейчас, предоставляет мне все возможности для роста. Сегодня я называю это «Зрелость».
      Когда я полюбил себя, я понял, что при любых обстоятельствах я нахожусь в правильном месте в правильное время, и все происходит исключительно в правильный момент. Я могу быть спокоен всегда. Теперь я называю это «Уверенность в себе».
   Когда я полюбил себя, я перестал красть свое собственное время и мечтать о больших будущих проектах. Сегодня я делаю только то, что доставляет мне радость и делает меня счастливым, что я люблю и что заставляет мое сердце улыбаться. Я делаю это так, как хочу и в своем собственном ритме. Сегодня я называю это «Простота».
    Когда я полюбил себя, я освободился от всего, что приносит вред моему здоровью – пищи, людей, вещей, ситуаций. Всего, что вело меня вниз и уводило с моего собственного пути. Сегодня я называю это «Любовью к самому себе».
       Когда я полюбил себя, я перестал всегда быть правым. И именно тогда я стал все меньше и меньше ошибаться. Сегодня я понял, что это «Скромность».
     Когда я полюбил себя, я прекратил жить прошлым и беспокоиться о будущем. Сегодня я живу только настоящим моментом и зову это «Удовлетворением».
     Когда я полюбил себя, я осознал, что ум мой может мне мешать, что от него можно даже заболеть. Но когда я смог связать его с моим сердцем, он сразу стал моим ценным союзником. Сегодня я зову эту связь «Мудрость сердца».
     Нам больше не нужно бояться споров, конфронтаций, проблем с самими собой и с другими людьми. Даже звезды сталкиваются, и из их столкновений рождаются новые миры. Сегодня я знаю, что это – «Жизнь».

Мечтайте, люди добрые, мечтайте,
О самом милом, светлом и родном,
И в жизни никогда не забывайте
Прощать, и за добро платить добром.
Любите рано утром просыпаться,
Цените всё, что жизнью вам дано,
И людям не ленитесь улыбаться,
Учитесь отдавать свое тепло.
Не будьте лживы, мелочны, сварливы,
Не покидайте в суете друзей.
Поверьте, что вернётся с большей силой,
Всё то, что вы отдали для людей.
Это не просьба, зов или пророчество,
Но тот, кто отвернулся от людей,
Давно обрёк себя на одиночество,
Не понимая участи своей.
Есть истины, которых не отвергнешь,
Они верны, бессмертны и сильны.
О, Человек, когда же ты поверишь,
Что создаёшь СВОЙ мир лишь только Ты!

Не забывайте тех, кто любит вас и ждет,
Не забывайте тех, кто помнит вас и ценит,
Ведь в этой жизни все когда-нибудь пройдет,
Но есть сокровища, которые нетленны.
Не обижайте близких, жизнь так коротка,
Храните верность и любовь. Все в мире тленно.
И возвращайтесь в отчий дом, ведь там всегда
Вас ждут и любят, просто любят неизменно.
В ночной тиши мы размышляем иногда
О том, что жизнь земная очень неспокойна.
Менять мы можем бесконечно города
И место жительства, но все же нужно помнить:
Не обижайте близких, жизнь так коротка,
Храните верность и любовь. Все в мире тленно.
И возвращайтесь в отчий дом, ведь там всегда
Вас ждут и любят, просто любят неизменно.
Не нужно ранить в сердце, раны ведь болят.
Но тот, кто любит, все простит и все забудет.
И время лечит, - так ведь люди говорят,
Не опоздай сказать "прости" тому, кто любит.

Мы живем чувствами, а чувствуем сердцем — это лучшее, на что способны люди!

понедельник, 16 января 2012 г.

"КУЛАЧНЫЙ  БОЙ  НА  МОСКВЕ-РЕКЕ"


КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 7 КЛАССЕ
«КУЛАЧНЫЙ БОЙ НА МОСКВЕ-РЕКЕ»
Знания на уроке: повторение понятия об антитезе, роли пей­зажа в изображении.
Словарная работа: драматизм судьбы, семейный быт, нацио­нальный характер, сила духа.
ХОД УРОКА

I. Идейно-художественное содержание сцены в доме купца Калашникова.

(Обучение продуктивному устному высказыванию).
Примерный план рассказа
1. Сцена из семейной жизни в доме Калашникова отражает реальные детали русского быта и нравов эпохи средневековья.
Описание обычного дня купца, торгующего в лавке, пустын­ных улиц, вечернего города в зимнюю стужу, дома Калашникова, семейных отношений, религиозных обрядов (венчание, свеча пе­ред образом в доме), нравы (сватовство, подглядывающие соседи, одежда героев) воссоздают картину жизни описываемой эпохи.
Опираясь на текст, учащиеся смогут конкретнее предста­вить себе эту картину.
2.  Семейный быт Калашникова — отражение русского на­ционального уклада жизни и обычаев, общих для всех сословий.
3. Калашников выступает защитником национальных форм жизни, носителем лучших качеств национального характера: твердости, мужества, решительности и благородства.

II. Домашнее задание: подготовить рассказ о семейной драме Ка­лашникова, об идейно-художественном содержании этой сцены («Лиха беда со мною приключилася…»).


III. 1. Какую роль играет пейзаж, открывающий повествование в III главе?

Учащиеся находят в тексте ключевой образ — образ зимнего утра («заря алая подымается…»), символизирующий способ­ность мира к вечному самообновлению и вечную его красоту.
2.  Каким смыслом наполняется эта сравнительная парал­лель из жизни природы и человека? (Что ждет участников ку­лачного боя?)
Повторяется понятие об антитезе по словарю литературо­ведческих терминов. Прибегая к приему антитезы, автор дости­гает драматизма повествования, подчеркивая скоротечность человеческой жизни на фоне вечности.
3. Исключительным событием или обычаем того историчес­кого времени представлен кулачный бой в поэме?
Найти доказательства правоты суждения в тексте. (Все знают, сходятся и собираются на кулачный бой, на Москву-реку. Кулачный бой — «охотницкий», ведется по правилам и т. д.).
4. Зачем выходит Кирибеевич на кулачный бой?
Обращаем внимание на то, что опричник идет на бой не «разгуляться для праздника» самому, а «потешить царя нашего батюшку». Ради этого он готов нарушить сложившиеся правила боя и отпустить противника «живого с покаянием».
5. Из каких побуждений идет на бой Калашников? Какой смысл вкладывает он в слова, называя Кирибеевича «басурманским сыном»?
Задание. Отметить изобразительные средства, показывающие Калашникова истинным христианином. (Причина участия в бою — способ защитить честь семьи; мужество — Калашников знает возможности своего противника, его поведение, объясне­ние с Кирибеевичем перед боем и т. д.).
6. Калашников — былинный герой, русский богатырь.
Задание. Отметить эпические способы изображения героя:
а) бой (поединок) как средство раскрытия незаурядной физической силы и доблести героя;
б)  использование гиперболы в повествовании и описании (сила удара Калашникова);
в)  сила духа Калашникова, смелость в поведении с царем (убил…, а за что, про что — не скажу тебе…»).

IV. 1. Как понять поведение Ивана Грозного по окончании боя?

В чем нарушены обычаи? В чем обычаи соблюдены?
Правила боя исключали какое-либо вмешательство в ход поединка. Но царь «награждает» победителя царской милостью: не оставит жену и сиротинушек-детей.
2. Правым ли себя считает Калашников, вступив в кулачный бой с Кирибеевичем?
Задание. Почему он говорит братьям
«Помолитесь сами в церкви божией Вы за душу мою, душу грешную»?
Калашников понимает, что нарушил христианскую запо­ведь: не убивать, не мстить. И в этом его трагедия: он не мог не восстановить честь семьи и не нарушить при этом христианские заповеди.
3. Какова народная оценка поступка купца?
Задание. Прочитать концовку поэмы и найти ключевые сло­ва, выражающие народную точку зрения: «каждому правдою и честью воздайте!», «христианскому народу слава».
Конспекты уроков со схожей темой:

ИСТОРИЧЕСКИЕ  И  ФИЛОСОФСКИЕ  ВЗГЛЯДЫ Л. Н . ТОЛСТОГО

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 10 КЛАССЕ
«ИСТОРИЧЕСКИЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР». «МЫСЛЬ НАРОДНАЯ» В РОМАНЕ ТОЛСТОГО»
Цель: изучение кульминации романа – эпопеи (часть 2, том 3).
Задачи:
1. Рассмотреть решение проблемы народа и личности;
2. Проследить судьбы главных героев и позицию автора;
3. Умение давать сравнительные характеристики героев (Наполеон и Кутузов);
4. Составление схемы опорных положений по содержанию 3 тома;
5. Составление тезисного плана.
ХОД УРОКА

I. Слово учителя.


Часть первая третьего тома посвящена историческому и философскому взглядам Л. Н. Толстого. Толстой отвергал дворянство – буржуазную историю царей, героев, полководцев, великих личностей. С решительного отрицания этой стороны, которой придерживались большинство историков того времени, и начинает Л. Н. Толстой 3 том.
Он утверждает, что нельзя объяснить развитие исторического события волей, желанием, поступками отдельных великих людей – «исторических личностей». Истрия, утверждает Толстой, – результат совпадения интересов и поступков множества людей, составляющих народную массу.
Однако действия народных масс, говорит он, совершается как бы бессознательно,  стихийно, а на самом деле подчиняются сверхъестественной, таинственной силе – провидению, судьбе, фатуму. По мнению Толстого, «фатализм в истории неизбежен» (том 3, ч.  1, гл. 1).
Если же исторической жизнью народов управляет «судьба», то что может сделать «великая личность»? – Ей остается лишь роль послушного исполнителя воли таинственного рока, судьбы.
Часть 2 третьего тома – кульминация романа – эпопеи (где объединяются многие сюжетные линии, определяются судьбы героев и позиция автора).
Из 21 главы (19—34) пять – авторские рассуждения, в семи – главное действующее лицо Пьер, в четырех – князь Андрей, в четырех  – Наполеон (он появляется в семи главах). Кутузов появляется в 4 главах, но лишь – в одной его можно считать главным действующим лицом.
Пережить события и передать читателю свои мысли и чувства по поводу сражения доверено Пьеру, человеку, некомпетентному в военных делах.

«МЫСЛЬ НАРОДНАЯ» В РОМАНЕ ТОЛСТОГО

Толстой отвергал дворянско – буржуазную историю царей, героев, полководцев, великих личностей. С решительного отрицания этой позиции, которой придерживались большинство историков того времени, и начинает Л. Н. Толстой 3 том эпопеи.
Он утверждает, что нельзя объяснять развитие исторический событий волей, желанием, поступками отдельных великих людей – «исторических личностей». История, утверждает Толстой, – результат совпадения интересов и поступков множества людей, составляющих народную массу.
Однако действия народных масс, говорит он, совершаются как бы бессознательно, стихийно, а на самом деле подчиняются сверхъестественной, таинственной силе – провидению, судьбе, фатуму. По мнению Толстого «фатализм в истории неизбежен» (том 3, ч 1, гл. 1), история – «бессознательная, общая, роевая жизнь человечества».
Если же историей управляет «судьба», то, что может сделать «великая личность»? Ей остается лишь роль послушного исполнителя воли таинственного рока, судьбы.

II. Анализ по вопросам (гл. 19—29).

25 августа. Подготовка к сражению.
Как объяснить слова Толстого о том, что «Наполеон дал, а Кутузов принял это сражение»?
Толстой считал, что ни для французов, ни для русских оно не имело ни малейшего смысла.
Как Толстой доказывает, что Кутузов и Наполеон, давая сражение поступили «непроизвольно и бессмысленно»?
Русские не укрепляли позицию, но и не думали, что сражение могло произойти на этом месте. Бородинское сражение произошло совсем не так, как описывают его.
Выделите лейтмотив 20 главы, где Пьер выезжает из Можайска?
«Бородинское сражение… принято было русскими на открытой, почти неукрепленной местности с вдвое слабейшими силами против французов…» Почему? – Потому что «требования народного сражения» к этому времени достаточно определилось: «Всем народом навалиться хотят, одно слово – Москва. Один конец сделать хотят».
Как Толстому удается показать: в канун Бородина было очевидно, что «всем народам, навалиться хотят» на захватчика?
«Сражение выигрывает тот, кто твердо решил его выиграть. Отчего мы под Аустерлицем проиграли сражение?…  Мы сказали себе очень рано, что мы проиграли сражение, – и проиграли.…  А завтра мы этого не скажем… Завтра, что бы там ни было, мы выиграем сражение!
Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую секунду. Они враги мои, они преступники все по  моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить…» (гл. 25. Беседа Пьера с Андреем.)
К каким мыслям о войне приходит князь Андрей?
Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в войну; но война за свою землю, за жизнь и национальную свободу своих отцов, матерей, детей – такая война справедлива. Одна должна быть жестокой, чтобы никто не хотел ее повторения.
(Главы 19—25 – подготовка русских к бою.)
Как описывает Толстой настроение французских солдат перед сражением?
«Им ничего больше не оставалось делать, как кричать «Да здравствует император и идти драться, чтобы найти пищу и отдых победителей в Москве». (Гл. 28)
Настроение русской и французской армий в канун Бородинского сражения.

Сравнительная характеристика образов Наполеона и Кутузова.

I. Исторические взгляды Л. Н. Толстого и их отражение в романе «Война и мир».

1. Народ в понимании Толстого – главная решающая сила истории.
Главным критерием нужности или ненужности человека в великой эпохе 1812 года является, по его мнению, отношение к народу, понимание его.
Известно, что Толстой отрицал роль личности в истории. Но говорить о полном отрицании нельзя: он, отрицая произвол личности, нежелание считаться с волей народа, отрицал личность, ставящую себя над народом. Если же действия личности исторически обусловлены, то она играет определенную роль в развитии исторических событий.
2. Основным критерием оценки исторической личности является отношение к народу, понимание его.
3. Кутузов и Наполеон – нравственные полюсы романа – эпопеи «Война и мир»: автором утверждается величие полководца народной войны и развенчивается командующие армией грабителей, мародеров и убийц.
4. Вместе с армией, с русским народом Кутузов защищает свободу и национальную независимость России.
Армия оккупантов вдохновляется жаждой грабежа, обогащения, а их главнокомандующий – идеей мирового господства, культом своей личности, манией величия.
Сила Кутузова как полководца – в его глубокой вере в патриотизм русского народа, в его силу и мужеством перед лицом захватчиков, в убежденности, что враг должен быть и будет изгнан.
Ставка Наполеона – на самые низменные инстинкты солдат его разноплеменной армии: приобрести имение в России, награбить богатства, вести пьяную, разгульную жизнь… и это была толпа мародеров, из которых каждый вез или нес кучу вещей, которые ему казались нужны и ценны… Цель каждого из этих людей… состояла в том, чтоб удержать приобретенное.
5. Хотя Кутузов (как он изображен в романе) и не придает решающего значения своему «я», однако показан Толстым не пассивным, а активным, мудрым и опытным полководцем, который своими распоряжениями помогает росту народного сопротивления, укрепляет дух войска  «… он все выслушает все запомнит, все поставит на сове место, ничему полезному не помешает и ничего вредного не позволит…  «а главное, – думал князь Андрей, – почему веришь ему» – это то, что он русский!…» (том 3, ч 2, гл. 16)
«Долголетним военным опытом Кутузов знал, что руководить сотнями тысяч человек нельзя одному человеку; знал, что решает участь сражения неуловимая сила, называемая духом войска и он следил за этой силой и руководил ею, насколько это было  в его власти» (гл. 35).
« по непреодолимой таинственной связи, поддерживающий во всей армии одно и то же настроение, называемое духом армии и составляющее главный нерв войны, слова Кутузова, его приказ к сражению на завтрашний день, передавались одновременно во все конца войска.
Смысл его слов сообщался повсюду, п.ч. то, что сказал Кутузов, вытекало не из хитрых соображений, а из чувства, которое лежало в душе главнокомандующего, так же как и в душе каждого русского человека (гл. 35).
Для Наполеона война – это игра, а люди – пешки в этой игре. Они подчиняются воле полководца – сверхчеловека, который тем самым якобы определяет ход исторических событий.
6. С молчаливого согласия Наполеона его армия в Москве ворует, грабит, насилует. Более того предписывает всем войскам для заготовки продовольствия поочередно ходить в Москву мародерствовать, Наполеон издает приказы и распоряжения, запрещающие варварство и грабеж населения.
А Кутузов обращается к русским солдатам и офицерам, преследующим разгромленного врага: «Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно. Тоже люди…» И это гуманное чувство к поверженному врагу, замечает Толстой, «лежало в душе каждого солдата». (Том 4, ч. 4, гл. 6).
7. В самые тяжелые для России дни Кутузов с солдатами, с народом. «Последней степенью подлости» называет Толстой бегство « великого императора от геройской армии». (Том 4, ч 3, гл. 18.)
8. Толстой рисует Кутузова человеком простым и скромным, близким и понятным солдатам.
Наполеон, играющий роль властелина мира, самовлюблен, высокомерен тщеславен.
В поведении Кутузова нет ничего показного, бьющего на эффект. Речь его проста, понятна каждому солдату.
Одна из характерных черт Наполеона – актерство, позерство. Он любит эффектные ситуации. Речь его насыщена, отличается фальшивой риторикой (эпизод с портретом сына, 26).
9. В портрете Кутузова Толстой отмечает и тучность, и грузность, и старческую слабость, но именно эти детали делают его облик естественным человечным, близким, п. ч. во внешности Кутузова автор видит его нравственные качества «простоты, добра и правды».
Авторские характеристики внешнего вида Наполеона даны в сатирических красках: маленький человек с притворной улыбкой, жирные ляжки, круглый живот, бесцветные глаза и т.п.
10. Отрицание величия Наполеона в романе идет рядом с осуждением войны. Слава от завоеваний, завоевания ради славы, по мнению Толстого, бесчеловечны.
Кутузов. Гл. 35Наполеон. Гл. 26—29, 33—34, 38
1. Полководец народной войны, воплощение народной мудрости и патриотических чувств.2. Полное подчинение интересам Росси и народа:
А) скромность и простота;
Б) искренность и правдивость;
В) близость к простым людям, знание и понимание их чувств;
Г) проявление мудрости и таланта полководца в поддержке нравственного духа русского войска;
Д) гуманное отношение к побежденным.
3. Верность долгу и армии.
4. «Простота, доброта и правда» во внешнем облике Кутузова.
1. Командующий армией грабителей, мародеров и убийц, «ничтожнейшее орудие истории», «человек с помраченной совестью».2. Законченное проявление культа личности, мания величия:
А) самовлюбленность, высокомерие, тщеславие;
Б) лицемерие, фальшь, позерство;
В) глубокое равнодушие к судьбам окружающих, эгоцентризм;
Г) война – игра, а люди – пешки, которые следует лишь правильно расставлять и правильно двигать;
Д) жестокость и вероломство Наполеона и его армии.
3. Предательство по отношению к своей армии.
4. Сатирические краски при описании портретных деталей.
Темы сочинений:
«Нет величия там, где нет простоты, добра и правды» (Кутузов и Наполеон в романе – эпопее «Война и мир».)
«Какая сила управляла всем – «воля истории или воля народа?» (Бородинское сражение в романе – эпопее Л. Толстого «Война и мир».)
«Мысль народная» как основа художественного содержания романа – эпопее «Война и мир» Л. Толстого.

ПУТЬ  ИДЕЙНО-НРАВСТВЕННЫХ  ИСКАНИЙ  ПЬЕРА БЕЗУХОВА.  ДИАЛЕКТИКА  ДУШИ  ТОЛСТОГО

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 10 КЛАССЕ
«ПУТЬ ИДЕЙНО-НРАВСТВЕННЫХ ИСКАНИЙ ПЬЕРА БЕЗУХОВА. ДИАЛЕКТИКА ДУШИ ТОЛСТОГО»
Цель: на протяжении четырех томов проследить движение героя от ложного знания – к растерянности, от неверия и отчаяния – к пониманию законов истории и своего места в жизни.
Задачи:
1. Умение анализировать текст по вопросам учителя;
2. Донести до сознания учащихся то, что  именно Пьеру Толстой доверил многие самые важные свои мысли об устройстве мира;
3. Проследить, как решаются нравственные проблемы в романе «Война и мир», показать, как проявляются в действиях и поступках персонажа такие нравственные категории, как бескорыстие, скромность, совесть, человечность.
Т. Л. (теория литературы) – диалектика души.
ХОД УРОКА
Эпиграф (см. прошлую тему)

I. Опрос

Дать развернутый ответ по схеме опорных положений: «Путь идейно – нравственных исканий князя Андрея Болконского».

II. Работа по теме

1. Слово учителя.
Трагическая гибель князя Андрея была, как это ни жестоко звучит, предрешена изначально. Сам Толстой признавался, что придумал офицера, погибшего при Аустерлице, но потом «пощадил» его и позволил ему дожить до 1812 года.
У Пьера Безухова совсем другая судьба. Можно сказать, что он еще не родился, когда Толстой уже знал – довольно точно – его будущее. Юность Пьера должны была стать такой, чтобы впереди оказались Сенатская площадь, Сибирь, возвращение седобородого старика.
Именно Пьеру Толстой доверил многие самые важные свои мысли об устройстве мира. Но это не значит, что Безухов выступает в роли резонера. В отличие от персонажа, соответствующего этому амплуа, он не приходит «на сцену» с готовыми правильными взглядами, чтобы поучать окружающих. Наоборот: читатель на протяжении 4 – х томов следит за тем, как ищет герой свое место в жизни.
Среди героев «Войны и мира» Пьер меняется, наверное, больше других, к нему в большей степени, чем к кому – либо другому, применимо словосочетание диалектика души, нередко используемое в рассуждениях о персонажах Толстого.
Диалектика (от греческого dialektike feche – искусство вести беседу) – это философская система в основе ее – представление о постоянном развитии, движении всего в мире. Причем развитие это осуществляется в борьбе противоположных начал: жизни и смерти, добра и зла, любви и ненависти и т.д. Пьер  буквально соткан из противоречий. Он не верит в Бога и жаждет веры. Он грешен, как все молодые жизнелюбы, – и непримиримо судит себя за  это. Он изнеженный барин – но смутно сознает свое единство с простым народом. Все это заставляет его постоянно искать истину и в погони за ней меняется.
Что вызывает постоянное беспокойство Пьера? Он ясно видит несовершенство мира и пытается отыскать возможность изменить его к лучшему.
На первых страницах романа «Война и мир», в петербургском аристократическом салоне, Пьер говорит крамольные речи и оправдывает убийство Наполеоном члена королевской фамилии, герцога Эншенского. За 15 лет, что пройдут перед глазами читателя, Пьер научится совершенно иначе относиться к гибели человека. Ведь легко говорить: «Убийство было делом необходимым!» – пока ты  ни разу не сталкивался со смертью лицом к лицу. Потом, когда умрет старый граф Безухов, когда произойдет дуэль с Долоховым, когда на глазах Пьера расстреляют «поджигателей», когда погибнет тихий и безобидный Платон Каратаев, – тогда станет ясно, что люди не фигурки в шахматной игре и никто не имеет права переставлять или убирать их в своих интересах.
Особенно важна сцена дуэли с любовником жены, т.к. именно после нее Пьера охватило судорожное стремление самосовершенствоваться, делать добро. Обратимся к женитьбе Пьера на Элен Курагиной и выявим причины, приведшие его к дуэли с Долоховым.
2. Анализ текста по вопросам.
А) Женитьба на Элен Безуховой (том 1, ч 3, гл 1—2).
- Почему женитьба на Элен Курагиной стала позором и несчастьем его жизни?
Пьер чувствовал, что «что – то гадкое, противоестественное, нечестное было бы в этом браке», ведь он сам говорил, что она глупа, знал, что ее брат Анатоль был влюблен в нее, и она влюблена в него. Главное – он не любил ее.
Оттого, что Пьер чувствовал не вполне чистым по отношению в Элен, у него было решимости. Когда наступила решительная минута, минута объяснения, он так и не мог вспомнить нужных слов, а когда вспомнил и произнес «Я вас люблю!», «- слова эти прозвучали так бедно, что ему стало стыдно за себя. Позднее много раз Пьер с болезненным стыдом скажет себе: «Ах, зачем… я сказал тогда «Я вас люблю!»
Вопрос: «Для чего жить  и что такое я?» – вновь встает перед ним.
В) встреча с Баздеевым, масонство (том 2, ч 2, гл 1—5).
- Какие события привели Пьера в масонскую ложу?
Стремление изменить жизнь к лучшему приводит его к масонам, в тайную организацию, участники которой надеются определить на ключевые государственные посты своих единомышленников, «братьев», приобрести то власть над миром и начать претворять в жизнь идеалы добра.
Пересказ.
После объяснения с женой Пьер отправляется в Петербург и на одной из станций встречает одного из известных масонов Осипа Алексеевича Баздеева. Масонство ему представлялось в виде братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, Пьер решил вступить на путь обновления и вступил в масонскую ложу.
Цель – сохранение и предание потомству некоего важного таинства; вторая цель —0 исправлять сердца членов ложи и третья – исправлять весь членский род. Добродетели, соответствующее семи ступеням храма Соломона, которую должен воспитать каждый масон:
1) скромность, соблюдение тайны ордена;
2) повиновение высшим чинам ордена;
3) добронравие;
4) любовь к человечеству;
5) мужество;
6) щедрость;
7) любовь к смерти.
- Какие конкретные шаги предпринял Пьер Безухов, чтобы практически делами подтвердить нравственные призывы масонства? (том 2, ч 2, гл 10.)
Уехал в Киевскую губернию, где объявил управляющим об освобождении крестьян от крепостной зависимости, от освобождения женщин с детьми от полевых и других тяжелых работ, об отмене телесных наказаний, об учреждении больниц, приютов и школ. (Проводит реформы в своих малороссийских имениях.)
- Чем объяснить, что планы его не были осуществлены?
Крах объясняется в первую очередь незнанием жизни.
С. 431. «Пьер не знал, что там, где ему хлеб – соль и строили придел Петра и Павла, было торговое село и ярмарка в Петров день, что придел уже строился давно богачами – мужиками… а 9/10 мужиков были в величайшем разорении.. »
- Почему Пьер разочаровался в деятельности масонов? (том 2, ч 3, гл 7—11.)
Масоны более всего были заняты собственным продвижением к власти. Ему казалось, что русское масонство пошло по ложному пути. Всех братьев подразделял на 4 разряда:
  1. занятые таинствами науки, мистической стороной;
  2. ищущие, колеблющиеся, как он сам;
  3. не видящих ничего, кроме внешней формы;
  4. поступили в масонство для сближения с богатыми и сильными по связям братьями.
После поездки за границу выступил с призывом действовать, был обвинен в горячности.
- Чем была вызвана попытка Пьера повлиять на ход войны 1812 года? (том 3, ч 1, гл 19.)
Одним из братьев – масонов было открыто Пьеру из Апокалипсиса Иоанна Богослова пророчество относительно Наполеона – о звере, число которого 666. Написав по азбуке император Наполеон, вышло это число. Предел власти Наполеона наступит 1812 г., в котором императору минуло 42 года. Что может положить предел этой власти? Написав «Русский Безухов», Пьер получил 666 – искомый ответ.
Пьер решает, что он положит конец власти Наполеона, и остается в Москве, чтобы встретить императора.
- Какие события предшествовали пленению Пьера? (том 3, ч 3, гл 34.)
Убедив самого себя в том, что судьба  готовила его для великого поприща, он замыслил убить Наполеона, но вместо этого совершил несколько добрых «малых» дел: спасение ребенка на пожаре, заступился за молодую женщину (армянку).
- Как произошла встреча с Платоном Каратаевым? Что такое «каратаевщина?»
(том 4, ч 1, гл 9—13, ч 3, гл. 12—15.)
Поле расстрела «поджигателей», где и русские и французы чувствовали себя испуганными, а солдаты, стрелявшие в пленных, знали, что они были преступники, Пьера поместили в бараки с военнопленными солдатами, где он познакомился с Платоном Каратаевым, ушедшим в солдаты вместо брата, т.к. у  того была семья.
Увлекается каратаевской философией пассивности и созерцательного отношения к жизни, равно любившим все и всех на земле.
(рассказ о каторжном старичке, который был купцом и отбывал чужое наказание. Встретил на каторге настоящего убийцу и простил его).
- В чем увидел Пьер счастье и смысл жизни после встречи с Платоном Каратаевым и после плена?
Он понял, что человек сотворен для счастья, что счастье в нем самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей. Человеку не надо прилагать специальных усилий, чтобы влиться в общую жизнь. Чем спокойнее и естественнее твое существован7ие, тем глубже оно врастает в единый организм, называемый человечеством.
Каждый человек лишь часть мирового океана, одновременно ничтожная и равная Богу.
- В чем увидел Пьер смысл своего существования? (том 4, ч 4, гл. 15—20.)
- Отличалась ли его женитьба на Наташе от женитьбы на Элен?

III. Домашнее задание:

том 3, часть 2, гл. 19—39.

ПУТЬ  ИДЕЙНО-НРАВСТВЕННЫХ  ИСКАНИЙ  КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 10 КЛАССЕ «ПУТЬ ИДЕЙНО-НРАВСТВЕННЫХ ИСКАНИЙ КНЯЗЯ АНДРЕЯ БОЛКОНСКОГО»
Цель: проследить путь идейных исканий князя Андрея Болконского, составить схему опорных положений.
Задачи:
1. Проанализировать период жизни князя Андрея с момента разрыва с Наташей до его смерти;
2. Отметить роль лирического отступления автора в передаче духовных переживаний лирического героя – отрывок наизусть Ч III, гл. 1, том 2.

ХОД УРОКА

Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и мешаться. А спокойствие – душевная подлость.
Л. Н. Толстой, 1857 г.

I. Слово учителя

Как вы понимаете эти слова?
Насколько герои романа Л. Толстого «Война и мир» отражают этот девиз самого писателя? В чьем, по-вашему, жизненном пути это проявилось особенно ярко?
Сегодня на уроке мы будем говорить об идейно-нравственных исканиях князя Андрея Болконского и составим схематично этот путь в виде ломаной линии, нижние точки которой будут отмечать моменты духовного и душевного кризиса героя, а верхние – эмоционального и морального взлета.

II. Построение схемы.

1. Стремясь вырваться из заколдованного круга светской жизни, князь Андрей мечтает о личной  славе в воинском подвиге.

2—4 Участие в Шенграбенском сражении (18050, несправедливая оценка подвига батареи капитана Тушина высшим военным начальством, подвиг самого князя Андрея на поле Аустерлица и тяжелое ранение – все это приводит его к разочарованию в своих мечтах о славе.
4—7. Он пытается обрести смысл жизни – в гражданской деятельности (работа в комиссии Сперанского), однако разговор с Аракчеевым и собственные наблюдения убеждают его, что и на этом поприще нет высокой гражданской цели.
Пересказ – анализ. Том 3, ч I, гл. 8.
1. Что приводит князя Андрея на войну 1812 года?
Князь Андрей считает необходимым вызвать Анатоля Курагина на дуэль, не подав к ней нового повода, чтобы не компрометировать Наташу. Едут в армию в надежде встретить там Курагина и, подав повод к дуэли, вызвать его.
2. Каково настроение князя Андрея в армии? В чем проявляется его единение с народом? Том 3, ч 2, гл. 24, 25.
Ч II, гл. 24 Князь Андрей в Князькове. Размышления о жизни. Приезд Пьера.
Ему ясно представляются три главных горя его жизни: его любовь к женщине, смерть отца и французская нашествие, захватившее половину России. Он живо представлял отсутствие себя в этой жизни. Возможность смерти показалась ему чем – то страшным и угрожающим.
Ч II, 25. Беседа Пьера с Андреем и офицерами его полка. Вывод Пьера о скрытой теплоте патриотизма.
Князя Андрея солдаты и офицеры полка называют ласково «наш князь». Андрей уверен, что успех зависит ни от распоряжения штабов, ни от позиции, ни от вооружения, ни даже от числа. Он зависит от чувства, которое есть в каждом солдате. Сражение выигрывает тот, кто твердо  решил его выиграть. Поэтому князь Андрей служит не в штабе, а в полку вместе с солдатами и офицерами, т.к. все будет зависеть именно от них. Уверен, что если бы не было великодушия на войне, не было бы и войны, война не любезность, а самое гадкое дело в жизни. Надо понимать это и не играть в войну.
3. В следствие чего происходит примирение князя Андрея с жизнью, людьми и самим собой? Ч II, гл. 36—37.
Ч II, гл. 36. Полк князя Андрея в резерве. Понятие князя Андрея.
В двух шагах от Андрея упало ядро, он понял, что это смерть и новым завистливым взглядом посмотрел вокруг. «Я не хочу умирать, я люблю жизнь». Осколком разорвавшейся гранаты его ранило в живот.
Ч II, гл. 37. Князь Андрей и Анатоль Курагин в палатке для раненных. Примирение князя Андрея с людьми.
Князь Андрей встречает раненого, которому только что отрезали ногу. В нем он узнает Анатоля. Он вспомнил все, что было между ним и Курагиным, и восторженная жалость и любовь к этому человеку наполнили его счастливое сердце. Любовь, которую проповедовал Бог на земле, которой его учила княжна Марья – теперь были доступны его пониманию.
11—12. Только на Бородинском поле он, наконец, понимает, что смысл бытия – в единении с народом, в борьбе за свободу и счастье Родины.
Смертельное ранение приводит его к идее смирения и всепрощения.
12 – 15. Есть основания полагать, что если б автор оставил своего героя живым, то он был бы одним из тех, кто в 1825 году вышел бы на Сенатскую площадь в Петербурге.
Опорные положения темы:

«Путь идейно-нравственных исканий князя Андрея Болконского».

III. Чтение отрывка наизусть

(том 2, ч III, гл. 1.) Том 1, ч 3, гл. 1—2; Том 2, ч 2, гл. 1—5, 10; ч 3, гл. 7—11; ч 5, гл. 1; ч 4, гл. 12—12, 15—20.

IV. Домашнее задание.

Том 3, ч 3, гл. 8 —11, 27—29, 34; Том 4, ч 1, гл. 9—13, ч. 2, гл. 11—14, ч 3, гл.  12—15

Образ Пьера Безухова.

Том 1, ч III, гл. 1—2 (женитьбы на Элен)
Том 2, ч II, гл. 1—5 (встреча с Баздеевым масонство)
гл. 10 (поездка по имениям)
ч III, гл. 7 – 11 (во главе масонства, сомнения, дневник)
ч IV, гл. 1
Том 3, ч I, гл. 19 (предназначение из Апокалипсиса)
ч III, гл. 8 – 11 (по дороге в Можайск)
гл. 27—29 (в оставленной Москве)
гл. 34 (спасение ребенка на пожаре, пленение)
Том 4, ч I, гл. 9—13 (плен, встреча с Платоном Каратаевым)
ч II, гл. 11 —14 (плен)
ч III, гл. 12—15 (каратаевщина)
ч IV, гл. 12 – 13 (свобода, болезнь, в Орле)
15 – 20 (Пьер – Наташа)
Конспекты уроков по схожей теме:
1) Конспект урока по литературе в 10 классе “Война и мир” как роман-эпопея. История создания “Войны и мира“;
2) Конспект урока по литературе в 10 классе  ”Верхушки светского общества в изображении Л. Н. Толстого“;
3)  Конспект урока по литературе в 10 классе “От Шенграбена до Аустерлица. Сцены военной жизни 1805 года“;
5) Конспект урока по литературе в 10 классе “Л. Н. Толстой. Очерк жизни и творчества“;
7) Конспект урока по литературе в 10 классе “Мысль народная” в романе Л. Н. Толстого“;


ПЕТЕРБУРГ  ДОСТОЕВСКОГО

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 10 КЛАССЕ

«ПЕТЕРБУРГ ДОСТОЕВСКОГО»


Цель: раскрыть детали той обстановки, в которой живут и страдают, сталкиваются и гибнут герои.
Задачи:
1. Сопоставить и систематизировать сцены уличной жизни;
2. Увидеть в единстве и взаимосвязях все основные проблемы Достоевского.

ХОД УРОКА
I. Слово учителя.
Петербург не раз становился действующим лицом русской художественной литературы.
А. С. Пушкин сложил гимн великому городу в «Медном всаднике», лирически описал его великолепные архитектурные ансамбли, сумерки белых ночей в «Евгении Онегине». Но поэт чувствовал, что Петербург не однозначен:
Город пышный, город бедный,
Дух неволи, стройный вид,
Свод небес зелено – бледный,
Сказка, холод и гранит.
Белинский в письмах признавался, как ненавистен ему Петербург, где так тяжело и мучительно жить. Петербург Гоголя – оборотень с двойным лицом: за парадной красотой скрыта крайне бедная и убогая жизнь.
Свой Петербург и у Достоевского. Скудные материальные средства и бродячий дух писателя заставляли его часто менять квартиры – не в богатых районах столицы, а на так называемых «серединных улицах», в холодных угловых домах, лишенных всякой архитектуры, где люди «так и кишат».
Исследователи творчества Достоевского подсчитали, что Петербург изображен писателем в 20 – ти его произведениях. Иногда как фон, на котором развивается действие, чаще как действующее лицо.
Герои Достоевского сторонятся «пушкинских» кварталов. Из крохотной клетушки по Садовой, Гороховой идет Раскольников к старухе – процентщице, встречает Мармеладова, Катерину Ивановну, Соню.. . Часто проходит и Сенную площадь, где еще в XVIIIвеке был открыт рынок для продажи скота, дров, сена, овса, где крепостные подвергались публичному наказанию (вспомним – «Вчерашний день, часу в шестом» Некрасова). В двух шагах от грязной Сенной находился Столярный переулок, состоявший из 16 домов, в которых находилось 18 (!) питейных заведений. Родион по-началу просыпается от пьяных криков, когда завсегдатам покидают кабаки.
Задание:
1. Сопоставить и систематизировать сцены уличной жизни, чтобы обосновать вывод: от такой жизни люди отупели, смотрят друг на друга «враждебно и с недоверчивостью».
Пейзажи и сцены уличной жизни: Ч I, гл. 1 («отвратительный и грустный колорит» городского дня; пьяный в телеге, запряженной огромными ломовыми лошадьми).
Ч II, гл.1 (подчеркнутое повторение предыдущей картины).
Ч II, гл.2 («великолепная панорама» Петербурга) , (сцена на Николаевском мосту, удар бича и подаяние).
Ч II, гл. 6 (вечерний Петербург);  шарманщик и толпа женщин у «распивочно – увеселительного заведения»), (сцена на Невском мосту).
Ч V, гл. 5 (вид из окна комнаты Раскольникова) (смерть Катерины Ивановны)
Ч VI, гл. 6 (грозовой вечер и утро накануне самоубийства Свидригайлова).
Вывод:
Между людьми, живущими в таком городе, не может быть иных отношений кроме безразличия, звериного любопытства, злорадной насмешки.
Описание интерьера «петербургских углов» не похожи на человеческое жилье. Каморка Раскольникова, «проходной угол» Мармеладова, «Сарай »Сони, отдельный номер гостиницы, где проводит последнюю ночь Свидригайлов, – это темные, сырые «гробы».
Ч гл. 3 (каморка Раскольникова).
Ч гл. 2 (кабак, где Раскольников слушает исповедь Мармеладова).
Ч I, гл. 2 и ЧЯ II, гл. 7 («проходной угол» Мармеладова).
Ч IV, гл. 4 (комната – сарай Сони).
Ч VI, 3 (трактир, в котором исповедуется Свидригайлов).
Вывод: пейзажные картинки Петербурга, сцены его уличной жизни, интерьеры «углов» создают общее впечатление города, который враждебен человеку, теснит, давит его, толкает на скандалы и на преступления: «А знаешь ли, Соня, что низкие потолки и тесные комнаты душу и ум теснят».
Опорная лексика и лексические обороты для творческих работ.



О Достоевском и его творчествеО романе «Преступление и наказание».
особенный писатель трагический художник… никто так, как он не постиг трагических противоречий мира…величие духа и нравственная стойкость человека
своеобразие творчества
страстная тоска по идеалу
трагическое мировосприятие
приговор писателя – гуманиста
противоречивость идейных позиций.
психологическая напряженность повествованияизображение человека в экстремальных обстоятельствах
внутренний монолог как прием…
кричащие контрасты
намеренная прозаичность картин
объемность художественных деталей
гуманистический пафос романа
трагический поворот некрасовской темы «кому живется весело, вольготно на Руси».

Конспекты уроков по схожей теме:
1. Конспект урока по литературе в 10 классе «Преступление и наказание. Суровая правда в изображении безысходности жизни обездоленный людей»;
2. Конспект урока по литературе в 10 классе  ”Ф. М. Достоевский. Очерк жизни и творчества“;

ГЕРОИ  РОМАНА  "ПРЕСТУПЛЕНИЕ  И  НАКАЗАНИЕ"

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ В 10 КЛАССЕ«ГЕРОИ РОМАНА «ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» В СОПОСТАВЛЕНИИ С ОБРАЗОМ РОДИОНА РАСКОЛЬНИКОВА»
Цель: глубже понять образ главного героя, а значит проблему (основную) всего романа – проблему «наказания».
Задачи:
1. Выполнить анализ  отдельных глав романа;
2. Развитие умения сопоставлять, сравнивать;
3. Развитие логического мышления учащихся. Логика развития мыслей м.б. одна: конкретное знакомство (характеристика); различие  (сходство) между ним и Раскольниковым; свое понимание смысла их сопоставления.

ХОД УРОКА

I. Слово учителя.

Персонажи Достоевского, как правило, предстают перед читателями уже сложившимися личностями, с неповторимыми живыми характерами. В то же время – каждый из них – носитель какой – либо идеи. Нам уже известна «идея» Раскольникова. Носителями каких «идей» являются  Мармеладов, его дочь Соня, Лужин, Свидригайлов?
Говоря об этих героях, не будем забывать, что в центре романа одно главное событие преступление Родиона. Все последующие – исследования заблуждений человеческого духа, рассказ о наказании, о муках, которые испытывает человек, вступивший в конфликт со своей совестью.

II. Аналитическая работа по темам.

1. Лужин и Раскольников.

  1. Кто такой Лужин?  (надворный советник)
Ч I, гл. 3 (Мать Родиона о Лужине.)
«… Человек он благонадежный и обеспеченный, служит в двух местах и уже имеет свой капитал. Правда, ему уже сорок пять лет, но он довольно приятной наружности и еще  может нравиться женщинам, да и вообще человек он весьма солидный и приличный, немного только угрюмый и как бы высокомерный… например, при втором визите, уже получив согласие, в разговоре он выразился, что уж и прежде, не зная Дуни, положил взять девушку честную, но без приданого, и непременно такую, которая уже испытала бедственное положение; потому, как объяснил он, что муж ничем не должен быть обязан своей жене, а гораздо лучше, если жена считает мужа за своего благодетеля».
Вопросы:
1. Кто такой Лужин? Какие рассуждения в письме матери о Лужине привлекли ваше внимание? Какие мысли и чувства они породили? Почему? Какое впечатление складывается у читателя о Лужине?
2. Взгляды Лужина.
Ч II, гл. 5 (первая встреча Родиона с Лужиным)
«Если мне, н., до сих пор говорили:  «возлюби» и я возлюбил, то что из этого выходило? – продолжал Петр Петрович… – выходило то, что я рвал кафтан пополам, делился с ближним и оба мы оставались наполовину голы… Наука же говорит: возлюби, прежде всего, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано. Возлюбишь одного себя, то и дела свои обделаешь как следует и кафтан твой останется цел…»
Раскольников:  «-А доведите до последствий, что вы давеча проповедовали, и выйдет, что людей можно резать…»
Вопросы:
1. В чем сущность взглядов Лужина?
2. Согласны ли вы, что «теория» Раскольникова близка его взглядам? Чем?
3. Лужин «показывает» себя.
Ч IV, гл. 2,3 (свидание Лужина с Дуней в Петербурге)
«…. Петр Петрович не спеша вынул батистовый платок, от которого понесло духами и высморкался с видом хотя и добродетельного, но несколько оскорбленного в своем достоинстве человека, и притом твердо решившего потребовать объяснений. Ему еще в передней пришла было мысль: не снимать пальто и уехать и тем строго и внушительно наказать обеих дам… Притом этот человек не любил неизвестности, а тут надо было разъяснить: если так явно нарушено его приказание, значит, что-нибудь да есть…»
«Петр Петрович, пробившись из ничтожества, болезненно привык любоваться собой, высоко ценил свой ум и способности и даже иногда, наедине, любовался своим лицом в зеркале. Но более всего на свете любил и ценил он, добытые трудом и всякими средствами свои деньги: они равняли его со всем, что было выше его».
Вопросы:
1.Сопоставьте поведение Дуни и Лужина в сцене их объяснения. Какие мысли рождает у вас это сопоставление?
2. Задуманная и сорванная подлость.
Ч V, гл. 1, 3 (размышление Лужина после разрыва с Дуней; сцена на поминках Мармеладова)
Вопросы:
1. Что нового в характере Лужина раскрывают его размышления после его разрыва с Дуней и решение, которое он принял и осуществил?
Отвергнутый Дуней, которая указывает Лужину на дверь, он как к последнему средству прибегает к явной клевете: «Уйду – с, но одно только последнее слово!»…
Это слово героя дорисовывает Лужина как человека аморального и беспринципиального.

2. Свидригайлов и Раскольников.

Ч I, 3; Ч IV, гл. 1,2;  Ч VI, гл. 2—6
Вопросы:
Почему Свидригайлов утверждает, что с Раскольниковым они «одного поля ягоды?» Прав ли он?
Аркадий Иванович Свидригайлов – герой иного плана. Если Лужин ясен и понятен с первых же страниц «Господин Лужин ясен. Главное, «человек деловой и кажется, добрый», то характер Свидригайлова загадочен, и атмосфера тайны сохраняется до конца. В Свидригайлове писатель тонко обрисовал психологию человека образованного общества, дворянина по происхождению и роду занятий, способного к всесторонним ощущениям, сладострастника и тайного преступника. В нем соединены противоречивые качества: «Мне даже кажется, – говорит ему Раскольников, – вы очень хорошего общества или по крайней мере умеете при случае быть и порядочным человеком».»
Прошлое Свидригайлова окутано тайной, которую в виде отдельных намеков, слухов, полупризнаний,  постоянно врывается в роман. 8 лет назад, в его прежнее пребывание в Петербурге, стараниями Марфы Петровны «затушено было, в самом начале, уголовное дело, с примесью зверского и, так сказать, фантастического душегубства, за что он весьма и весьма мог бы прогуляться в Сибирь».
Его подозревают в растлении ребенка, в убийстве собственной жены, в истязании крепостного лакея – все это по слухам по доносам.
Свидригайлов таит в себе опасную для окружающих, бездушную, целенаправленную силу эгоиста: он обладает умением «обложить» свою жертву, доведя задуманное до конца. Эта способность его раскрывается в его интриге против Дуни. Приехав ради нее в Петербург и выведав тайну ее брата, он обманом и шантажом заманивает Дуню в пустую квартиру. В сцене этого свидания Достоевский показал, какие страсти бушуют в Свидригайлове, толкая к преступлению.
В романе он предстает на каком-то переломном этапе. Старой жизнью самодовольного циника и развратника он жить не может, а новой ему не дано. Его сильное чувство к Дуне становится его последней проверкой.
В полном соответствии с внутренним миром Свидригайлова Достоевский рисует и внешний облик своего героя: «Это было какое то странное лицо, похожее как бы на маску….»
Несмотря на налет загадочности, которая сохраняется в  гоподине Свидригайлове до конца романа, мы угадываем в нем черты знакомого соц. типа. По словам Родиона, все увлечения Свидригайлова – от праздности и разврата, и сам Аркадий Иванович склонен к этому же мнению: «Верите ли, – говорит он, – хотя бы что-нибудь было; ну помещиком быть, ну отцом, ну уланом, ну фотографом, журналистом… ничего, никакой специальности! Иногда даже скучно!»
Некоторые итоги.
Раскольников и Свидригайлов умны и наблюдательны; совпадают и их отношения к Петербургу; одинаково презирают Лужина, оба в женщине ценят самопожертвование… Однако это сходство и взаимный интерес не затрагивает их чувств: Родион испытывает глубокое отвращение к Свидригайлову – «грубому злодею», «развратнику и подлецу».
А все же их тянет друг к другу! Свидригайлову Раскольников «любопытен», а для Раскольникова Свидригайлов интересен как человек, совершивший столько злодеяний и сумевший заглушить в себе голос совести.

III. Конспективная запись.

Лужин

Деньги – единственный бог его. Нет предела беззастенчивости и наглости. Хочет произвести выгодное впечатление. Готов «переступить все препятствия». Живет по принципу «все дозволено».
Угрызения совести и сострадания незнакомы ему. Судейский слог – «не то чтоб уж очень безграмотно, да и не то чтоб уж очень литературно; деловой».

Свидригайлов.

Довел до смерти жену, преследовал Дуню, стал виновником самоубийства дворового человека Федора и девочки, жестоко им обиженной.
Доведенный до цинизма вариант «Теории» Раскольникова. Умный, наблюдательный.
Нравственно опустошенный человек.
Вывод:
Лужин и Свидригайлов, «сильные мира сего» живут и действуют по принципу «все дозволено», т.е. по существу следуют теории Раскольникова. Только у него она облекается в гуманистическую оболочку рассуждений о борьбе за человеческое счастье, а у «сильных мира сего» откровенно бесчеловечна, цинична. Свидригайлов (теория вседозволенности) и Лужин
( теория власти над людьми) – двойники Раскольникова.

IV. Анализ темы «Соня Мармеладова и Раскольников».

1. Судьба Сони Мармеладовой.

Ч I, гл. 2 (Исповедь Мармеладова)
Ч II, гл. 7
Ч III, гл. 4 (Первая встреча Раскольникова и Сони)
Ч IV, гл. 4 (Раскольников у Сони)
Вопросы:
  1. Во имя чего «переступил» Раскольников и во имя чего – Соня?
  2. Как реагирует Соня на те обстоятельства, в которые ее ставит жизнь?
  3. Что показалось герою «страшным» в Соне и почему?
  4. В чем вас убедили ответы Сони на вопросы Раскольникова?

2.Признание.

Ч V, гл.4 (Второе посещение Сони Раскольниковым)
Вопросы:
1. О каких мотивах убийства говорит Раскольников?
2. Как воспринимает жестокую жизненную правду Раскольников и Соня?
3. Чем объяснить их разные позиции?
4. Смеряется ли Раскольников?
Ч VI, 6 (Прощание с родными)
Ч VI, гл. 8 (Раскаяние)
Вопросы:
1. Чем вызвано решение добровольно сознаться в преступлении?
2. Как сам Раскольников понимает возможность смирения и смиряется ли?
4.Итоги
Эпилог, гл.2 (Возрождение надежд)
Вопросы:
1. Как подействовало на Раскольникова пребывание Сони на каторге?
2. Как вы ответите на вопросы, которые задает себе Раскольников об отношении каторжников к нему и к Соне?
Соня особенно притягательна для Раскольникова. Разве она не то же сделала? Она «на себя руки наложила… загубила жизнь свою».
Страшный удел Сони – одна из причин фил. Бунта Раскольникова, неприятие им бытия «божьего мира», и, казалось бы, оправдание его преступления. Но Соня отвергает Раскольниковский принцип поведения. Она «переступила по велению другого идеала, а стало быть их дороги разные. Столкнув в фил. Споре Раскольникова и Соню, Достоевский еще глубже раскрывает ошибочную индивидуалистическую позицию героя. Именно в откровенных беседах с Соней окончательно проясняется внутренняя жизнь Раскольникова – его заветные стремления и цели.
Впервые мы узнаем о Соне из рассказа Мармеладова. Мы видим не только внешнюю сторону «падения» – тут и сводня, и раздражение большой мачехи, и крик голодных детей, – но и угадываем в кроткой доверчивости юной девушки готовность к самопожертвованию и беззащитность: «безответная она, и голосок у ней такой кроткий… белокуренькая, личико всегда бледненькое, худенькое…»
Умирая, Мармеладов посылает за Соней, происходит 1- я встреча Раскольникова и Сони.
Достоевский детально описывает ее уличный наряд и подготавливает нас к восприятию ее духовного мира.
Соня прощает своего отца и мачеху, к ним у нее в душе не могло быть ненависти: «Вы ничего, ничего, не знаете… Эта такая несчастная, ах, какая несчастная говорит она о Катерине Ивановне».
Мечущегося Раскольникова притягивает к себе сила чувств Сони, хотя внутренний мир ее для него загадка: «Как этакий позор и такая низость ее общего положения «рядом с другими противоположными и святыми чувствами совмещаются». Справедливее было бы «прямо головой в воду» – думает он.
«Ненасытимое сострадание», безграничное самопожертвование ради близких вот что удерживает Соню от отчаяния, помогает сохранить душевную чистоту. Сострадание опирается на принципы, недоступные пониманию Раскольникова – смирение и вера в «божий промысел». На в – с Раскольникова о том, Лужину жить и делать мерзости или Катерине Ивановне умереть Соня отвечает: «Ведь я божьего промысла знать не могу». Человек может располагать только собой, принести в жертву только себя – вот ответ Сони и принцип ее жизненного поведения. Смирение ничего общего не имеет с безразличием к окружающему миру. Основной чертой внутреннего мира Сони является уважение к людям, сострадание чужому несчастью.
В ответ на признание Раскольникова в современном убийстве Соня кидается к нему в порыве «страстного» и мучительного сочувствия к несчастному. А на его оправдание: «Я ведь вошь убил… Соня с возмущением возражает: «Это человек – то вошь!»
«Страдание принять и искупить себя им – вот что надо» –  приказывает она Раскольникову.
Или уподобиться Свидригайлову, или «принять страдание», – как требуют Соня и Парфирий – иногда выхода у Раскольникова нет. Неожиданное самоубийство Свидригайлова окончательно надломило Раскольникова, «он чувствовал, что на него как бы что – то упало и придавило». Остается одно – сделать то, что ждет от него «бледная, вся помертвевшая Соня – открыто признать свою вину».
Примирение Раскольникова с жизнью Достоевский перенес в эпилог романа. В остроге, на берегу Иртыша, ему, наконец открывается и красота идеала Сони, и сила безграничной любви: «Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого….» «Разве могут ее убеждения не быть теперь и моими убеждениями? Ее чувства, ее стремления, по крайней мере…»

Лексические обороты, используемые для обрисовки характера Сони.

Самоограничение, гордая решимость, естественность каждого ее порыва. Наделена даром бесконечного сострадания людям. Не  возмущается и не протестует. Незаметное подвижничество.
Страдания достигают предела. Идет на позор и унижение ради спасения близких. Убогая, нищенская обстановка. Драматическая атмосфера встречи. Уповает на бога. Ответы звучат беспощадно. Спасает ее вера, сострадание. Покоряется силой души и характера.
Конспекты уроков по схожей теме:
2. Конспект урока по литературе в 10 классе  ”Ф. М. Достоевский. Очерк жизни и творчества“;
3. Конспект урока по литературе в 10 классе “Петербург Достоевского“;

«Однородные  и  неоднородные  определения»

Конспект урока по русскому языку на тему «Однородные и неоднородные определения»
Цель:
=======
1. Дать понятие однородности и неоднородности определений.
2. Научиться расставлять знаки препинания при однородных определениях.
3. Продолжить работу над речью обучающихся.

Ход урока.
==========
1.Проверка д/з.
Читаю несколько сочинений на тему «Мой класс», кратко характеризуем. Определяем синтаксическую роль прилагательных в сочинении по предложению учителя. Читаю свое мини- сочинений на тему «Моя новая школа». На этом материале переходим к объяснению нового.

2.Объяснение нового материала
1)По широким светлым коридорам иду по новой школе. Синие, красные, зеленые шары висят повсюду, ведь мы только открылись.
Вопрос: какие члены предложения мы называем однородными?
Задание: найдите и подчеркните однородные члены предложения, составьте схемы предложений.
Вопрос: какие знаки препинания и где мы поставим? Почему? Объясняем.
Вывод: какие определения мы называем однородными, а какие неоднородными? Как расставляются знаки препинания? Приведем свои примеры однородных и неоднородных определений.

3.Закрепление.
1) Стр. 155, составить предложения с определениями по схемам.
2) Упр. 355 (по заданию, три ученика у доски; комментированное письмо);
3) определить, однородные или неоднородные определения, используя тип речи рассуждение: широкий удобный стол; красные, синие цветы;

4.Мини – сочинение «Зимний лес» по упр. 356 (по заданию). Проверяем. Читаем выразительно, представляем описываемые картины (воображение).
5.Рефлексия. Оценивание. Выводы.
6.Домашнее задание: Упр. 357 (по заданию), правило на стр. 154, вопросы. Новые слова: фотография, профессор (словарная работа).

Полугодовая  контрольная  работа  по  русскому языку (ОС «Школа 2100» 7 кл)

Полугодовая контрольная работа по русскому языку (ОС «Школа 2100» 7 кл)

1. Диктант (проверка орфографических и пунктуационных правил)

Мы продвигаемся медленно поперек лесной речонки, сплошь заросшей травой. Я ничего кроме воды не вижу, но ничем не выдаю своего страха. Наконец мы выходим на песчаный берег неподалеку от небольшой полянки. Только теперь замечаю, что ночь несколько посветлела. Среди неподвижно стоящих сосен чувствуется что-то суровое. Внезапно мой слух поражается странными звуками, доносящимися откуда-то издалека. Эти звуки слышатся справа, слева, спереди, сзади. «Это журавлиные стаи начали свою утреннюю перекличку»,- шепотом говорит мне мой спутник.

2. Работа с текстом.

(1)Клочки серых, мрачных туч носились, подгоняемые ветром, и постепенно сплошь покрыли небо.(2) Ветер превратился в ураган, он рвал последние листья с деревьев гонял их по мокрой земле, мял и бросал прочь.
(3) Струи дождя наотмашь хлестали по стеклу. (4)Вдруг где-то наверху со звоном настеж распахнулось окно, которое мама попыталась сразу закрыть. (5)Я запрокинул голову, посмотрел вверх и должен был схватиться за стену, чтобы не упасть навзничь: вспышка молнии ослепила меня и напугала.

1) Озаглавьте текст:
2) Определите тип речи:
3) Определите стиль текста:
4) В первом абзаце найдите предложение с причастным оборотом, поставьте номер предложения:
5) В первом абзаце найдите предложение с однородными членами, поставьте номер предложения:
6) Во втором абзаце найдите СПП с придаточным определительным, поставьте номер предложения:
7) Из предложения 4 выпишите все наречия:

8) Найдите в предложении 5 слово, соответствующее схеме:

9) В каком из предложений первого абзаца недостает знака препинания? укажите номер предложения:

10) В каком из предложений второго абзаца допущена орфографическая ошибка в написании наречи?, поставьте номер предложения, запишите наречие, исправив ошибку:

"Степени  сравнения  наречий". (7 класс ОС "Школа 2100")

Конспект урока по русскому языку на тему
«Степени сравнения наречий».
(7 класс ОС «Школа 2100»)


Цель: 1. Повторить изученный ранее материал по теме.
2. Уметь находить наречие в тексте, определять его грамматическое и лексическое значения, способы образования.
2. Продолжить работу по развитию речи.
Ход урока
1. Повторение
Запишите предложение, произведите его синтаксический разбор, причастие разберите морфологически (как часть речи)
Ра…пустившиеся в…локна ковыля при ле…ком дуновении ветерка колеблют(?)ся и струят(?)ся сле…ка серебристой зыбью.
2. Введение в тему урока.
Запишите тему урока: «Степени сравнения наречий».
1)Внимательно прочитайте материал учебника на странице 103, начиная с вопросов.
2)Запиши способ образования степени наречий:
• Далеко- дальше (кинул) (это простая сравнительная степень);
• Красиво – более красиво (написал) (это составная сравнительная степень);
• Интересно – интереснее всех (рассказал) (это составная превосходная степень).
С данными словами составьте предложения и запишите их в тетрадь. Подчеркните наречия как члены предложения (обстоятельство).
3. Закрепление материала.
1. Упр. 164 (по заданию, в том числе и дополнительное задание после упражнения)
2. упр. 165 (по заданию)
4. Подведение итогов урока. Работа по вопросам.
Определите, к какой части речи относятся слова и их ЛЗ:
Платье красиво – петь красиво; сотня- сотый; просроченный – деревянный. (доказать)
Записать ключевые слова темы: наречия, степени сравнения.
Домашнее задание: выучить правило на стр.103, упражнение 166.